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martes, 31 de agosto de 2021

Mucho más que una violación de los Derechos Humanos. Desaparición forzada. NSI

La desaparición forzada se usa a menudo como estrategia para infundir el terror en los ciudadanos. La sensación de inseguridad que esa práctica genera no se limita a los parientes próximos del desaparecido, sino que afecta a su comunidad y al conjunto de la sociedad.


La desaparición forzada se ha convertido en un problema mundial que no afecta únicamente a una región concreta del mundo. Las desapariciones forzadas, que en su día fueron principalmente el producto de las dictaduras militares, pueden perpetrarse hoy día en situaciones complejas de conflicto interno, especialmente como método de represión política de los oponentes. Es motivo de especial preocupación:

  • el acoso de los defensores de los derechos humanos, los parientes de las víctimas, los testigos y los abogados que se ocupan de los casos de desaparición forzada;
  • el uso por los Estados de la lucha contra el terrorismo como excusa para el incumplimiento de sus obligaciones;
  • y la todavía generalizada impunidad por la práctica de la desaparición forzada.

Debe prestarse también especial atención a los grupos de personas especialmente vulnerables, como los niños y las personas con discapacidad.

Cientos de miles de personas han desaparecido durante conflictos o períodos de represión en al menos 85 países de todo el mundo.

¿A quién afecta?

A las propias víctimas

Las víctimas, muchas veces torturadas y siempre temerosas de perder la vida, y para los miembros de la familia, que no saben la suerte corrida por sus seres queridos y cuyas emociones oscilan entre la esperanza y la desesperación, cavilando y esperando, a veces durante años, noticias que acaso nunca lleguen. Las víctimas saben bien que sus familias desconocen su paradero y que son escasas las posibilidades de que alguien venga a ayudarlas. Al habérselas separado del ámbito protector de la ley y al haber "desaparecido" de la sociedad, se encuentran, de hecho, privadas de todos sus derechos y a merced de sus aprehensores.

Incluso si la muerte no es el desenlace final y tarde o temprano, terminada la pesadilla, quedan libres, las víctimas pueden sufrir durante largo tiempo las cicatrices físicas y psicológicas de esa forma de deshumanización y de la brutalidad y la tortura que con frecuencia la acompañan.

A los amigos y familiares de las víctimas

La familia y los amigos de las personas desaparecidas sufren una angustia mental lenta, ignorando si la víctima vive aún y, de ser así, dónde se encuentra recluida, en qué condiciones y cuál es su estado de salud. Además, conscientes de que ellos también están amenazados, saben que pueden correr la misma suerte y que el mero hecho de indagar la verdad tal vez les exponga a un peligro aún mayor.

La angustia de la familia se ve intensificada con frecuencia por las consecuencias materiales que tiene la desaparición. El desaparecido suele ser el principal sostén económico de la familia. También puede ser el único miembro de la familia capaz de cultivar el campo o administrar el negocio familiar. La conmoción emocional resulta pues agudizada por las privaciones materiales, agravadas a su vez por los gastos que hay que afrontar si los familiares deciden emprender la búsqueda. Además, no saben cuándo va a regresar, si es que regresa, el ser querido, lo que dificulta su adaptación a la nueva situación. En algunos casos, la legislación nacional puede hacer imposible recibir pensiones u otras ayudas si no existe un certificado de defunción. El resultado es a menudo la marginación económica y social.

Las graves privaciones económicas que a menudo acompañan a una desaparición afectan con más frecuencia a las mujeres, además, son las mujeres las que están más a menudo al frente de la lucha para solucionar las desapariciones de miembros de su familia. A ese título pueden sufrir intimidación, persecución y represalias. Cuando las mujeres son las víctimas de desapariciones, se hacen particularmente vulnerables a la violencia sexual y de otro tipo.

Los niños también pueden ser víctimas de las desapariciones, tanto directa como indirectamente. La desaparición de un niño contraviene claramente varias disposiciones de la Convención sobre los Derechos del Niño, incluso su derecho a una identidad personal. Privar al niño de uno de sus padres a causa de una desaparición es también violar gravemente sus derechos.

Comunidades

Las comunidades están directamente afectadas por la desaparición de sostén de la familia, y la degradación de la situación de las familias económica y su marginación social.

La desaparición forzada se ha usado a menudo como estrategia para infundir el terror en los ciudadanos. La sensación de inseguridad que esa práctica genera no se limita a los parientes próximos del desaparecido, sino que afecta a su comunidad y al conjunto de la sociedad.

 

Definición

Según la Declaración sobre la protección de todas las personas contra las desapariciones forzadas, proclamada por la Asamblea General en su resolución 47/133, de 18 de diciembre de 1992, como conjunto de principios que deben ser aplicados por todos los Estados, se producen desapariciones forzadas siempre que:

«se arreste, detenga o traslade contra su voluntad a las personas, o que estas resulten privadas de su libertad de alguna otra forma por agentes gubernamentales de cualquier sector o nivel, por grupos organizados o por particulares que actúan en nombre del Gobierno o con su apoyo directo o indirecto, su autorización o su asentimiento, y que luego se niegan a revelar la suerte o el paradero de esas personas o a reconocer que están privadas de la libertad, sustrayéndolas así a la protección de la ley.»

 

Una grave violación de los derechos humanos

Las víctimas de desapariciones, al haberlas separado del ámbito protector de la ley y al haber "desaparecido" de la sociedad, se encuentran, de hecho, privadas de todos sus derechos y a merced de sus aprehensores. Algunos de los derechos humanos que las desapariciones forzadas violan con regularidad son:

  • El derecho al reconocimiento de la personalidad jurídica;
  • El derecho a la libertad y seguridad de la persona;;
  • El derecho a no ser sometido a torturas ni a otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes;
  • El derecho a la vida, en caso de muerte de la persona desaparecida;
  • El derecho a una identidad;
  • El derecho a un juicio imparcial y a las debidas garantías judiciales;
  • El derecho a un recurso efectivo, con reparación e indemnización;
  • El derecho a conocer la verdad sobre las circunstancias de la desaparición.

Las desapariciones también suponen en general una violación de diversos derechos de carácter económico, social y cultural, tanto para las víctimas, así como sus familias:

  • El derecho a la protección y a la asistencia a la familia;
  • El derecho a un nivel de vida adecuado;
  • El derecho a la salud;
  • El derecho a la educación.

Tanto el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional, que entró en vigor el 1 de julio de 2002, como la Convención Internacional para la protección de todas las personas contra las desapariciones forzadas, aprobada por la Asamblea General de la ONU el 20 de diciembre de 2006, establecen que cuando, como parte de un ataque generalizado o sistemático dirigido a cualquier población civil, se cometa una «desaparición forzada», ésta se calificará como un crimen contra la humanidad y, por tanto, no prescribirá. Se dará a las familias de las víctimas el derecho a obtener reparación y a exigir la verdad sobre la desaparición de sus seres queridos.

El origen del Día Internacional

El 21 de diciembre de 2010, la Asamblea General, en virtud de la resolución A/RES/65/209, expresó su preocupación, en particular, por el aumento de las desapariciones forzadas o involuntarias en diversas regiones del mundo, como los arrestos, las detenciones y los secuestros cuando son parte de las desapariciones forzadas o equivalen a ellas, y por el creciente número de denuncias de actos de hostigamiento, maltrato e intimidación padecidos por testigos de desapariciones o familiares de personas que han desaparecido.

Asimismo, la resolución acoge con beneplácito la aprobación de la Convención Internacional para la protección de todas las personas contra las desapariciones forzadas y decide declarar el 30 de agosto Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzadas, que comenzó a observarse en 2011.

Urgente - Dos periodistas de Cali en inminente riesgo. NSI

#AlertaFLIP | La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) *otorgó medidas cautelares a los periodistas José Alberto Tejada y Jhonatan Buitago, de Canal 2 en Cali*, al considerar que se encuentran en situación de riesgo de daño irreparable. En la FLIP, valoramos positivamente esta decisión y exigimos al Estado que cumpla a cabalidad las solicitudes.
En la resolución, la CIDH le solicitó al Estado colombiano que adopte las medidas necesarias para proteger los derechos a la vida, integridad personal y libertad de expresión de los periodistas. Además, la Comisión destaca que la Fiscalía General no cuenta con avances sustantivos en investigación, judicialización y sanción de los responsables.
 https://twitter.com/FLIP_org/status/1432778727059075074?s=19
Aquí está la *resolución 69/2021* con los hechos y las consideraciones de la CIDH frente a este caso.  https://www.oas.org/es/cidh/decisiones/mc/2021/res_69-21_mc_512-21_co_es.pdf

Mensaje liberador de Monseñor Proaño

Por: Monseñor Víctor Corral Mantilla
Para que haya mensaje es necesa￾rio que alguien lo transmita y para que sea liberador es necesario que el que recibe el mensaje se dé cuenta de sus esclavitudes, y se comprome￾ta a ser libre.
Una premisa necesaria, para comprender todo lo que dijo Monseñor Proaño, es entender que su mensaje liberador no es otro que el del Evan￾gelio de Jesucristo. Así, él lo entendió, vivió y proyectó en toda su existencia. No necesitó de ideología, de partido político, de medios poderosos.
Pero fueron los pobres y los indí￾genas, los que no sólo recibieron el Evangelio que él les llevaba, sino que, a su vez, ellos le evangelizaban: es de￾cir, le hicieron conocer, amar y se￾guir mejor a Jesucristo.
La fidelidad a los pobres y a la Palabra de Dios hicieron crecer su espiritualidad, fueron origen de su profetismo e iluminaron toda su praxis pastoral.
De su vida, pensamiento y de su praxis pastoral (...)
1. Monseñor Proaño fue un seguidor fiel de Jesucristo “Monseñor Proaño era un hom￾bre de fe, tenía ideas muy claras extraídas del Evangelio, al que tomaba
en serio de forma valiente cargando
con las consecuencias. Tal era la raíz
de la que surge su vida cotidiana y
las acciones en los momentos decisivos.
Creyó en un Dios cercano, movilizador, horizonte último de la vida, de la justicia, del amor y la verdad.
De ese Dios nos hablaba en sus ho￾milías, en su oración frecuente y larga, en sus celebraciones con las comunidades.
Creyó en Él a la manera de Jesús:
creer en el Padre era, sobre todo, hacer real y efectiva la voluntad de Dios en las cosas cotidianas y en las cosas profundas de la vida. Era creer en la dignidad de hijos que Dios otorga al hombre, también a los pobres y marginados por eso fue un apasionado
defensor de la Vida, especialmente de
la vida de los pobres de la provincia de Chimborazo y del País, porque pensaba que la miseria toca el cora￾zón mismo de Dios, es la negación de su voluntad divina.
Por eso denunció el pecado, dijo que la miseria no es un destino natural de nosotros, sino el producto de estructuras injustas; es una ofensa a Dios porque es ofensa al hombre, al que da muerte y por eso es
mortal.
Dada su fe en el Dios de la vida, en el Dios del Éxodo, el pecado estructural era la más profunda contradicción con su fe y por ello no abandonó el ministerio profético;
por ello propició y luchó por soluciones justas a favor de los pobres, en especial los indígenas; creyó en un Dios sensible ante el clamor de los explotados, que· baja a liberarlos. Esa voluntad divina de liberación tenía que ser hecha eficaz. Esta es la razón
por la que estuvo del lado de los po￾bres, no por cálculo político sino ba￾sado en su fe en Dios liberador de los oprimidos.
Siendo un hombre de paz y a pesar de propiciar soluciones pacíficas, Monseñor Proaño aceptó por su fe, el misterio del conflicto que causa el pecado, y aceptó que ese pecado sólo puede ser superado mediante la lu￾cha contra él Por esa fe que busca la justicia asumió que los pobres, los de abajo, deben liberarse ellos mismos, como gestores de su propio destino. Arriba
están los dioses del capitalismo absolutizado y sus servidores: en cambio
al Dios de la liberación hay que en￾contrarlo abajo. Por esa su fe, Monseñor Proaño impulsó todos los movimientos justos del pueblo que lleven a su liberación, a la Nueva Sociedad de hombres nuevos, los hombres del Reino. 
Las federaciones de Cabildos, Cooperativas, federacio￾nes, barrios, organizaciones juveniles, sintieron el apoyo del Obispo. Creyó en el Dios de la Verdad, para ser libres y para tener la Verdad como arma de lucha exitosa, pues en su misma expresión conlleva la propia eficacia.
Monseñor Proaño creyó en el Dios de lo nuevo, no se asustó de la novedad de la historia, al contrario, hizo de esa novedad vehículo de su fe en Dios. Por eso, a nivel personal, supo crecer, cambiar y convertirse continuamente, para mostrar la verdadera humildad de los que creen en Dios. Vibraba siempre de manera nueva y distinta ante la experiencia de la fe y por eso comprendió de manera original su ministerio episcopal.
En su gestión como Obispo, muchos reconocen lo novedoso de su acción y de su teología.
Monseñor Proaño creyó en el Dios de los pobres. Ellos son el camino para creer en Dios, y ellos fueron sus maestros en la fe, él mimo confiesa que fue evangelizado por
los valores positivos que encontraba
en ellos; en “los crucificados de la historia”, en especial en los indíge￾nas”. (Cf. Mons. Proaño. Reflexiones sobre sus enseñanzas” P. Estuardo Gallegos)
La opción por lo pobres
Monseñor Proaño nació pobre, fue pobre y murió pobre, no por mala suerte, por destino o por desidia: su opción nace de la entraña misma del Evangelio, esto es de la Buena
Nueva de Jesucristo.
Su opción fue radical, porque no admitía claudicaciones, pero nunca sectaria; por eso quienes quisieron dividir o crear violencia entre los po￾bres de América Latina, quisieron utilizarlo, pero no lo consiguieron.
Por esta opción pudo comprender a los pobres, iniciar la inculturación del evangelio entre los indígenas y sacar la cara por ellos en todo momento.
Nunca se dejó comprar o halagar por los poderosos.
Durante su vida jamás acumuló y guardó para si algún bien. Nunca tuvo nada propio, todo supo compartir con los pobres: su vida, su tiempo, sus capacidades... y todo cuanto tenía a su alcance y a su disposición.
Los pobres acudían a él, individual y colectivamente, para pedir una ayuda, para compartir sus triste￾zas y sobre todo para demandar un consejo o recibir una fuerza orientadora para seguir luchando.
Nunca le oí hablar mal de los pobres e indígenas; quejarse de ellos; todo lo contrario, proclamó en todos los foros del mundo sus valores, capacidades y el Proyecto de Dios sobre ellos para liberar y salvar el mundo y construir el Reino.
No se preocupó de construir obras materiales, pero dedicó todo su tiempo a evangelizar a los pobres (en el verdadero sentido de la palabra) a concientizar y a organizarlos para que ellos mismos, dejando de ser objetos del sistema, construyan su dignidad.
Luchó fuertemente para que su Iglesia particular y la Iglesia Latinoa￾mericana y Universal sea pobre, se identifique con los pobres y sea seguidora de Jesucristo pobre.
El mismo en el libro, “Creo en el hombre y la Comunidad”, que es una especie de autobiografía dice: “Ese amor y respeto a los pobres, particularmente a los indígenas, llegó a formar parte de mi propia existencia.
Por esto he dicho que no he querido nunca ser traidor a los pobres...”.
“Si antes dije que la pobreza es un
don y que ese don tiene un senti￾do cuando viene acompañando del mensaje del evangelio, ahora digo que también la amistad de los pobres es un don y que tam￾bién este don viene acompañando de un mensaje”.

¿Qué dice la Iglesia Católica sobre la cremación de los muertos?

El documento, titulado Ad resurgendum cum Christo (para resucitar con Cristo) indica que la practica preferente es sepultar el cuerpo del difunto, “porque esto muestra una mayor estima hacia el fallecido”.
“Sin embargo”, agrega la instrucción, “la cremación no está prohibida, ‘a menos que sea escogida por razones contrarias a la doctrina cristiana'”.

La Iglesia, basada en la creencia en la dignidad de la persona humana, incluyendo el cuerpo y la doctrina de la resurrección, muestra su preocupación por los restos cremados. La dignidad de la persona y su cuerpo tan importante que los cementerios católicos están especialmente bendecidos y reservados para este honor.

Por lo que la Iglesia no prohíbe la cremacion. “Pero la preferencia es que el cuerpo esté presente para la liturgia y que luego sea cremado. Aunque eso no siempre es posible”.

Con el fin de que se mantenga la oración por el difunto y no se lo olvide en la comunidad, "las cenizas del difunto deben mantenerse en un lugar sagrado, es decir, en el cementerio o, si es el caso, en una iglesia o en un área especialmente dedicada a tal fin por la autoridad eclesiástica competente".

"Queda prohibida la conservación de las cenizas en el hogar, sólo en casos de graves y excepcionales circunstancias, dependiendo de las condiciones culturales de carácter local, el Ordinario, de acuerdo con la Conferencia Episcopal o con el Sínodo de los Obispos de las Iglesias Orientales, puede conceder ese permiso".
"Las cenizas no pueden ser divididas entre los diferentes núcleos familiares y se les debe asegurar respeto y condiciones adecuadas de conservación".

lunes, 30 de agosto de 2021

POLFA Y ARMADA NACIONAL REALIZARON ACCIONES EN CONTRA DEL CONTRABANDO EN SAN ANDRES DE TUMACO.

SON APREHENDIDOS MOTORES, LANCHAS Y GASOLINA DE CONTRABANDO EN TUMACO

La Policía Nacional, a través de la Policía Fiscal y Aduanera en un trabajo coordinado y articulado con la Armada Nacional que opera en el municipio de San Andrés de Tumaco - Nariño, realizaron la aprehensión de motores, lanchas y combustible tipo gasolina de contrabando. 

Durante lo corrido del mes de agosto del presente año, la POLFA y la Armada Nacional realizaron constantes patrullajes marítimos en nuestra Costa Pacífica con el fin de prevenir y contrarrestar el contrabando que se puede presentar en esta zona del país; es así como fue posible la aprehensión de 04 embarcaciones, 4 motores fuera de borda y 4.457 galones de gasolina de procedencia extranjera avaluados en más de 214 millones de pesos, los cuales pretendían ingresar a nuestro territorio aduanero nacional evadiendo los controles establecidos para este tipo de mercancías.
De esta manera con un esfuerzo interinstitucional entre las fuerzas militares y de Policía logramos afectar de manera importante el contrabando que tanto afecta la zona pacifica del departamento, seguiremos uniendo esfuerzos para debilitar las mafias del contrabando que día a día ideal nuevas estrategias para afectar la economía de nuestro país.
La Policía Fiscal y Aduanera en el marco de la estrategia contra el contrabando, comercio ilícito y la evasión fiscal, invita a la ciudadanía a ser parte de la red de participación cívica denunciando oportunamente cualquier irregularidad o sospecha sobre la comercialización ilegal de mercancías, proporcionando   información veraz y oportuna al número telefónico 321 394 21 69, correo polfa.anticontraban@policia.gov.co, se garantiza absoluta reserva de la información.

Mensaje de los obispos católicos de Colombia a los fieles para incentivar la vacunación en el país.

En un mensaje dirigido a todos los fieles, este 30 de agosto, los obispos católicos de Colombia  invitan a vacunarse contra el coronavirus, advirtiendo que si bien este es un acto libre y voluntario, “negarse a este acto solidario, sin una argumentación razonable, en conciencia o razón médica, constituiría una falta contra el bien común”.

Observan, como gracias al plan de vacunación se ha logrado mitigar el número de contagios en el país, permitiendo así, que un mayor número de personas tenga la confianza y seguridad de las vacunas. Pero sin embargo, advierten que esto aún no es suficiente, por lo que llaman la atención de quienes no se han inoculado.


Por esto, los obispos católicos de Colombia invitamos a todos los fieles a seguir cooperando -cada uno según sus posibilidades y con los medios a su alcance- en la resolución de la actual crisis sanitaria, que todo lo afecta”.


Asimismo, recuerdan que, aunque subsista en algunos casos el cuestionamiento ético respecto al desarrollo y producción de las vacunas, “para el creyente, es moralmente aceptable recibir la vacuna que esté disponible”.

Invitamos, pues, a todos los fieles católicos que todavía no lo han hecho a que, contando con la orientación del propio médico, consideren de manera responsable la opción por la vacunación y ayuden a que otros también lo hagan”, con este llamado finaliza el mensaje de los obispos.

El comunicado está firmado por monseñor Luis José Rueda Aparicio, arzobispo de Bogotá y primado de Colombia, presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC); monseñor Omar Alberto Sánchez Cubillos, OP., arzobispo de Popayán y vicepresidente de la CEC; y monseñor Luis Manuel Alí Herrera, obispo auxiliar de Bogotá y secretario general de la CEC.

Cinco maneras en que el cambio climático amenaza a las mujeres y las niñas

PNUD Somalia

La emergencia climática no está en preparación, ya está aquí. Si bien toda la humanidad está sujeta a los efectos del calentamiento global, los grupos marginados como las mujeres y las niñas son vulnerables a adversidades particulares*.

En un año en que se ha producido una avalancha mundial de catastróficas olas de calor, incendios forestales, inundaciones y sequías, el último informe de evaluación del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático, publicado la semana pasada, dispara una alarma imposible de ignorar: se nos acaba el tiempo para mantener el aumento de la temperatura media mundial en los 1,5 grados centígrados.

El informe, que cuenta con 234 autores de 66 países, quienes citan 14.000 referencias, presagia eventos climáticos extremos más frecuentes y graves cuyo origen guarda relación con el comportamiento humano.

Nadie escapa de las consecuencias angustiosas y desgarradoras del cambio climático. Según el Fondo de Población de las Naciones Unidas, el número de personas que necesitarán asistencia humanitaria se duplicará en 2030 debido a ello. (De acuerdo con la Oficina de Coordinación Humanitaria de las Naciones Unidas, unos 235 millones de personas necesitan ese tipo de ayuda este año.)

No se trata de una competencia sobre quién sufre más cuando la naturaleza responde violentamente a los abusos perpetrados por la humanidad, pero los grupos vulnerables y marginados, como las mujeres, que constituyen la mayoría de las personas pobres del mundo y cuyos medios de vida dependen en gran medida de los recursos naturales, entre otros factores de riesgo, están expuestas a calamidades particulares.

Según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollolas mujeres, las niñas y los niños tienen 14 veces más probabilidades que los hombres de morir en un desastre climático

A continuación, señalamos cinco formas más en que el cambio climático aflige a las mujeres y las niñas.

Cientos de miles de mujeres en edad reproductiva se ven impedidas de acceder a la planificación familiar debido a las sequías, las inundaciones y otros extremos climáticos que además ponen en peligro el acceso a los alimentos y los medios de vida.
Captura de pantalla de un video del Programa Mundial de Alimentos.

1. Más violencia de género.

Las mujeres y las niñas, que tienen la responsabilidad primordial de recoger agua y leña para combustible, tienen que caminar más en búsqueda de recursos escasos. Cuando las poblaciones son desplazadas debido al cambio climático (pensemos en las sequía en Somalia y en Angola), las mujeres y las niñas enfrentan un mayor riesgo de violencia basada en el género en los campamentos de refugiados o desplazados internos. Las mujeres constituyen el 80 % de las personas desplazadas a causa del cambio climático. Una vez más, al buscar recursos para administrar sus hogares, caminan por territorios desconocidos, lo cual aumenta su vulnerabilidad.

El Fondo de Población descubrió que la trata sexual se disparó después de que ciclones y tifones azotaran la región de Asia y el Pacífico, y que la violencia de pareja aumentó durante la sequía en África oriental, las tormentas tropicales en América Latina y otros fenómenos meteorológicos extremos similares en la región de los Estados árabes. 

Igualmente, según una entrada del blog del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, las tasas de violencia doméstica, abuso sexual y mutilación genital femenina crecieron durante largos períodos de sequía en Uganda. La violencia contra las mujeres aumentó en Pakistán tras las inundaciones y en Bangladesh después de los ciclones. Los países desarrollados no son inmunes.

2. Aumento del matrimonio infantil

Los extremos climáticos destruyen los medios de subsistencia y exacerban la pobreza. Esto puede incentivar a las familias a casar a sus hijas jóvenes para que haya una boca menos que alimentar, a cambio de un precio de la novia o porque creen que están mejorando las oportunidades futuras de una hija. Cualquiera que sea la motivación, en países afectados por desastres climáticos como Malawi, la India, Filipinas, Indonesia, la República Democrática Popular Lao y Mozambique, entre otros, se han observado aumentos en los índices de matrimonio precoz.

3. Aumento de la mortalidad neonatal

Las investigaciones indican que “un aumento de 1 grado Celsius durante la semana anterior al parto se asocia con un aumento del del 6 % en el riesgo durante la estación cálida (mayo-septiembre), lo que se traduce en aproximadamente cuatro mortinatos adicionales por cada 10.000 nacimientos”. Se justifica realizar una investigación más exhaustiva, pero las pruebas apuntan a una conexión entre el calor extremo y los resultados negativos relacionados con los partos.

4. Empeoramiento de otras amenazas a la salud materno infantil

A modo de ejemplo, las enfermedades transmitidas por vectores, como la malaria y la fiebre del dengue, se han relacionado con abortos espontáneos, nacimientos prematuros y anemia. El aumento de las temperaturas está prolongando las temporadas de actividad de los mosquitos, que propagan estas enfermedades, y los entornos húmedos fomentan su reproducción. El cambio climático también puede aumentar la propagación de enfermedades transmitidas por vectores, como el virus del Zika, que en las embarazadas puede causar graves defectos congénitos como la microcefalia (cabeza reducida debido a una anomalía cerebral). 

Las investigaciones indican que “un aumento de 1 grado Celsius durante la semana anterior al parto se asocia con un aumento del del 6 % en el riesgo durante la estación cálida (mayo-septiembre), lo que se traduce en aproximadamente cuatro mortinatos adicionales por cada 10.000 nacimientos.
UNFPA Kenya
Las investigaciones indican que “un aumento de 1 grado Celsius durante la semana anterior al parto se asocia con un aumento del del 6 % en el riesgo durante la estación cálida (mayo-septiembre), lo que se traduce en aproximadamente cuatro mortinatos adicionales por cada 10.000 nacimientos.

5. Interrupción de la salud sexual y reproductiva

Como ha demostrado claramente la pandemia de COVID-19, las emergencias desvían los recursos de atención sanitaria hacia la lucha contra la amenaza más reciente y los alejan de servicios que se consideran menos esenciales. Las emergencias debidas al cambio climático se harán más frecuentes, lo que significa que los servicios de salud y derechos sexuales y reproductivos podrían estar entre los primeros en reducirse

Sin embargo, incluso si se mantienen los servicios en materia de salud y derechos sexuales y reproductivos, las mujeres y niñas desplazadas a menudo pierden el acceso a estos, lo que puede dar lugar a embarazos no planificados e infecciones de transmisión sexual. También pueden perder el acceso de otras maneras, como cuando en 2019 el ciclón Idai golpeó Malawi.

“Muchas partes del distrito de Mangochi quedaron sumergidas bajo el agua”, relató Treazer Masauli, Asistente Superior de Vigilancia Sanitaria del hospital del distrito de Mangochi. “Tuvimos que utilizar un helicóptero para llegar a zonas a las que no se podía acceder por carretera para proporcionar servicios de salud sexual y reproductiva y para la prevención del VIH y las ITS, así como educación entre pares y servicios relacionados con el VIH”.

Más de 20.000 mujeres en edad reproductiva en Mozambique corrieron el riesgo de un embarazo no planificado cuando perdieron acceso a la anticoncepción a raíz del ciclón Eloise en enero. Del mismo modo, después que los huracanes Eta e Iota azotaran Honduras en 2020, se estima que 180.000 mujeres en edad reproductiva se vieron impedidas de acceder a la planificación familiar.

La pérdida de cosechas debido al cambio climático también puede afectar la salud sexual y reproductiva. Un estudio determinó que después de impactos tales como la falta de alimentos, las mujeres de Tanzania que trabajaban en la agricultura pasaron a tener relaciones sexuales transaccionales para sobrevivir, lo que dio lugar a mayores tasas de infección por el VIH.

El mundo debe reconocer que la salud y los derechos sexuales y reproductivos son una cuestión climática, y que las mujeres deben formar parte de la formulación de políticas climáticas. Cuando se integra a las mujeres en esa tarea, el planeta mejora debido a huellas de carbono más bajas y mayores áreas de tierras protegidas. Y cuando el planeta mejora, todas y todos estamos mejor, asegura el Fondo de Población.

*Este artículo fue originalmente en el sitio web del Fondo de Población de las Naciones Unidas y ha sido mínimamente editado para su publicación en Noticias ONU.

Huracán Ida: la "extremadamente peligrosa" tormenta azota el sur de Estados Unidos y deja cerca de un millón de personas sin electricidad


  • Redacción
  • BBC News Mundo
El huracan Ida

FUENTE DE LA IMAGEN,REUTERS

El huracán Ida tocó tierra en Estados Unidos el domingo por la tarde con una intensidad de categoría 4, con vientos máximos sostenidos de 240 km/h, una de las mayores tormentas en alcanzar el sur del país.

Su llegada coincide precisamente con el aniversario del paso del devastador huracán Katrina por Nueva Orleans hace 16 años.

El Centro Nacional de Huracanes (NHC, por sus siglas en inglés) informó que el "extremadamente peligroso" huracán tocó tierra cerca de Port Fourchon, Luisiana, al mediodía de este domingo.

Al haber alcanzado la categoría 4 de 5 en la escala Saffir-Simpson, tenía la fuerza suficiente para causar daños severos a edificios, árboles y líneas eléctricas.

La velocidad del viento comenzó a decaer a medida que el huracán fue moviéndose hacia al interior, el lunes por la mañana, lo que significa un cambio a categoria 1, con vientos de 153 Km por hora.

sábado, 28 de agosto de 2021

Policia los capturó y la comunidad les quemo la moto


Dos personas fueron capturadas por la policía nacional en un lote sobre el barrio Bellavista.
Los dos presuntos delincuentes están heridos, uno de ellos al parecer es menor de edad y momentos antes se presume que  hurtaron un celular y dinero. 
Bomberos Ipiales se encargaron de extinguir el fuego 

Sube el precio del gas

El incremento de los precios internacionales del propano, el butano y la tasa representativa del mercado, condujeron a que el precio regulado del GLP que vende Ecopetrol se haya incrementado mes a mes durante toda la vigencia 2021.

Sin embargo, Montagas S.A. E.S.P. no incrementó los precios el pasado 15 de agosto. No es cierto que habrá una rebaja en los precios vigentes, como ha aparecido en algunos medios de comunicación con base en declaraciones de Ecopetrol.

El 26 de agosto de 2021, mediante la Resolución 108, la Comisión de Regulación de Energía y Gas – CREG, propuso un mecanismo voluntario para las distribuidoras denominado Opción Tarifaria para el GLP.   Esta Opción Tarifaria NO CONDUCE A LA REDUCCIÓN DEL PRECIO DEL GLP sino a la estabilización en el precio regulado de Ecopetrol publicado en el mes julio.

Disidencias de las FARC - EP amenazan a Indígenas y líderes sociales del Cauca y Valle del Cauca


La estructura disidente de las Farc - Dagoberto Ramos declara objetivo militar a organizaciones, autoridades y líderes indígenas por ejercer control territorial y prohibir los cultivos ilícitos en Cauca y Valle del Cauca. 

viernes, 27 de agosto de 2021

300 migrantes haitianos se despachan diariamente desde Ipiales hacia Medellín.

Desde hoy la Terminal Terrestre de Pasajeros de Ipiales,  tiene la responsabilidad del despacho de los migrantes haitianos hacia la ciudad de Medellin, luego de que los migrantes que estaban en Cali y Pasto ya tomaron su ruta.

Foto NSI Ipiales - Javier Coral 

Hoy la congestión en horas de la mañana era  significativa toda vez que hay represamiento en los despachos de casi una semana.

Foto NSI Ipiales  - Javier Coral 

Desde el 13 de agosto a la fecha se han despachado 1500 migrantes siendo la   mayoría haitianos. A la fecha hay con tiquetes comprados más de 2000 haitianos que esperan salir hacia Medellin desde hoy en la noche y el flujo se extiende hasta el viernes. 

Foto NSI Ipiales  - Javier Coral 

Según conoció #NSIipiales la llegada de migrantes de nacionalidad haitiana no se va a reducir por cuanto Ipiales se convierte en un municipio receptor transitorio y esto implica el aumento en la ocupación hotelera y también de restaurantes.

Foto NSI Ipiales  - Javier Coral 

Cabe anotar que los migrantes haitianos no  están en  condiciones económicas difíciles por cuanto el gerente de la Terminal ha manifestado su intención de diálogo con las autoridades que regulan el sector hotelero y los precios tanto en restaurantes como en otros lugares para evitar la especulación de precios. 

Foto NSI Ipiales  - Javier Coral 

El bajo número de migrantes que se despachan  responde a una sencilla razón, los haitianos tienen como destino final Necoclí  un municipio sin la infraestructura suficiente para albergar a toda la población migrante.

Necoclí está localizado en la subregión de Urabá en el departamento de Antioquia. Limita por el norte con el mar Caribe y con el municipio de San Juan de Urabá, por el este con el municipio de Arboletes, por el sur con el municipio de Turbo y por el oeste con el mar Caribe. Su cabecera dista 391 kilómetros de la ciudad de Medellín, capital del departamento de Antioquia. El municipio posee una extensión de 1.361 kilómetros cuadrados.


Derretimientos en Mongolia revelan restos de cómo se vivía en la edad de bronce

La aparición de un felino polar congelado y mantenido a la perfección que ganó las redes sociales, no es el primer fenómeno de este tipo, como el reciente hallazgo tras nuevos derretimientos en Mongolia que revelan más detalles de la vida en la edad de bronce.

Los derretimientos en Mongolia, a consecuencia de la crisis climática que ve la desaparición de parches en gran cantidad de superficies de hielo en todo el mundo, revelaron una cantidad de objetos del pasado, en frágil, pero buen estado.

Tras los derretimientos, los investigadores que dieron con las revelacionesestán tratando de recolectarlos antes que los parches restantes y los propios objetos desaparezcan.

Así es que un grupo de académicos de la Universidad de Colorado, el Museo Nacional de Mongolia y científicos que colaboran con la organización, dirigidos por el arqueólogo William Taylor tomaron la vanguardia al momento de estudiar y proteger los vestigios del pasado emergentes en los picos de Mongolia.

Uno de los recientes hallazgos corresponde a herramientas fabricadas y utilizadas por los primeros cazadores que vivieron en ese área, en el pasado.

Los objetos fueron construidos con material blando, que rara vez sobrevive a la erosión en condiciones regulares, y mucho menos ante el implacable clima mongol.

Pero, si se preservan en hielo, los elementos se conservan durante siglos en sus estados originales, lo que ahora permite su análisis.

Según lo informado por Taylor, los parches de hielo en el oeste de Mongolia revelaron al equipo una flecha todavía en una pieza, que data de la edad de bronce.

“La gente de la región ha sido clasificada durante mucho tiempo como sociedades de pastoreo”, explica Taylor.

En este sentido, añade que “mis colegas y yo descubrimos que los glaciares y parches de hielo de Mongolia también contenían artefactos de caza, como lanzas y flechas, y restos esqueléticos de animales de caza mayor, como ovejas argali, que abarcan un período de más de tres milenios”.

Atención por aumento de lluvias

📢 Existe un 69 % de probabilidad de que se presente el #FenómenoDeLaNiña, lo que significa que en algunas regiones del país pueden aumentar las lluvias entre un 60 y 80 por ciento por encima de lo normal. ☔️

Derechos Humanos

Comunicado de Prensa 57/2021: La Corte Interamericana de Derechos Humanos expresa su preocupación ante la grave situación de derechos humanos de mujeres y niñas en Afganistán.

¿Una persona que tuvo COVID-19 se debe vacunar?

Para quienes acaban de superar la enfermedad generada por el SARS-CoV-2 y quienes están transitando por la patología, muchas dudas surgen respecto a la vacunación. La evidencia científica aún no da precisión del tiempo de inmunidad que tiene una persona que ha superado el virus, en este sentido, surge la interrogante: ¿Cuánto tiempo después de hacer tenido COVID-19 me puedo vacunar?

El Ministerio de Salud y Protección Social informó que todas las personas que han tenido un diagnóstico positivo del nuevo coronavirus tienen y deben vacunarse. El Comité de Expertos, que asesora 9a la cartera de salud en este sentido, indica que las personas que tuvieron el virus podrán recibir la vacuna contra la COVID-19 noventa días después del inicio de síntomas, para los pacientes sintomáticos, y noventa días a partir del resultado de la prueba confirmatoria, para los asintomáticos.


Es importante recordar que en estos casos las personas entrarán a la fila de vacunación según los criterios establecidos en las fases y etapas del Plan Nacional de Vacunación contra la COVID-19: edad y comorbilidades.

"No vacunarse resulta en seguir aún más expuesto a la COVID-19, un virus que puede ser mortal. Aunque en Colombia la vacunación es una decisión voluntaria, la recomendación nuestra es que las personas se inoculen, con la vacuna que es gratuita, segura y eficaz, como lo han demostrado los estudios clínicos y las vacunas que se han aplicado hasta ahora en el mundo".
Mensualidad

La inmunidad dada por la enfermedad está comprobada a tres meses (90 días). La enfermedad repite y puede ser igual o más peligrosa tras la recaída. La vacunación evita en un porcentaje alto complicaciones por COVID-19, hospitalizaciones y muertes.


Según le declaró a BBC Mundo José Manuel Bautista, catedrático del departamento de Bioquímica de la Universidad Complutense de Madrid en España, lo ideal es tener la protección más completa posible. "Las vacunas han demostrado funcionar muy bien, con porcentajes de protección superiores al 90 % y son un indicador más fiable. Las infecciones de la enfermedad son muy heterogéneas".


Esto quiere decir que en dos personas sanas de la misma edad, la infección por coronavirus puede dejar niveles de protección distintos.

Vacunarse es prioridad

Son muchas las razones y los beneficios de vacunarse contra la COVID-19:

✅Evitan la muerte
✅Evitan la enfermedad grave
✅Protejo a quienes me rodean
✅Nos están ayudando a regresar a la normalidad
Por eso, no hay que pensarlo más ¡#Vacunémonos!💉

Dengue es una amenaza en Colombia.

El dengue es una amenaza para la salud que cada semana está logrando contagiar a más de 2.500 colombianos. Atiende las recomendaciones para evitar que el mosquito que lo transmite se reproduzca. 

jueves, 26 de agosto de 2021

EL PRÓXIMO DOMINGO 29 DE AGOSTO EN LA CIUDAD DE SAN JUAN DE PASTO SE CELEBRA EL DÍA NACIONAL DEL TENDERO

Ipiales, Nariño.* La Policía Nacional, a través de la Policía Fiscal y Aduanera y la Seccional de FENALCO Nariño, unimos fuerzas para realizar la celebración del “día nacional del tendero” en la ciudad de San Juan de Pasto este domingo 29 de agosto 2021.
La POLFA y FENALCO Nariño en alianza con grandes marcas distribuidoras mayoristas, Empresas Públicas, Cámara de Comercio y Alcaldía de Pasto, en el marco de la celebración del “día nacional del tendero” realizaran visitas a las diferentes tiendas de la ciudad capital con el fin de llevar un mensaje de optimismo, agradecimiento y legalidad.

Solo en la ciudad de San Juan de Pasto contamos con aproximadamente 4.500 tiendas de barrio las cuales generan un poco más de 6.000 empleos directos e indirectos a nuestra población nariñense, dinamizando la economía de la región y aportando grandes beneficios buscando superar el gran golpe que nos ocasiono la pandemia y los paros a nivel nacional y local.

Este domingo 29 de agosto en la ciudad de Pasto, llevaremos a nuestros tenderos un mensaje de apoyo constante a su gran labor, de legalidad diciéndole un NO contundente y rotundo al Contrabando, con el lema *“Compremos lo nuestro, apoyemos el comercio local”.*

Nuestros uniformados de la Policía Fiscal y Aduanera acompañaran estas visitas entregando información importante sobre el programa *“Zonas de Comercio Legal (ZCL)”* que lidera esta especialidad buscando la formalización del comercio, la sana competencia y el desarrollo productivo de los pequeños y medianos comerciantes.

El reto de los abusos sexuales. Lo hecho por el Papa desde la reunión de febrero 2019


En el mundo actual, la Iglesia se enfrenta a grandes desafíos. El más fundamental es el de la fe y el anuncio de Dios y de Jesucristo en el mundo actual, con sus enormes transformaciones culturales y antropológicas. Pero también hay desafíos específicos, que tienen un efecto muy profundo en la vida de la Iglesia y en su misión de evangelización. Uno de los más críticos de las últimas décadas, porque ha herido la credibilidad de la Iglesia y, por tanto, su autoridad y su capacidad de anunciar el Evangelio de forma creíble, es el de los abusos sexuales a menores por parte de miembros del clero. Ha arrojado una sombra de incoherencia y falta de sinceridad sobre la institución de la Iglesia, sobre la comunidad eclesial en su conjunto. Esto es muy grave.

Con el tiempo y la experiencia, empezando por los abusos sexuales a menores -que son los más graves-, hemos aprendido a ampliar la perspectiva en diferentes aspectos, de manera que hoy se habla con más frecuencia de abusos contra personas "vulnerables" y sabemos que deben ser vistos como abusos no sólo de sexo, sino también de poder y de conciencia, como ha insistido muchas veces el Papa Francisco. Además, es necesario recordar que el problema de los abusos, en sus diversas dimensiones, es un problema general de la sociedad humana, en los países en los que vivimos y en los diferentes continentes, y no es un problema exclusivo de la Iglesia católica. Por el contrario, cualquiera que lo estudie de forma objetiva y exhaustiva verá que hay regiones, lugares e instituciones muy diferentes en las que la cuestión está dramáticamente extendida.

Jóven creó palets con desechos de coco ultra resistentes, sustentables y más económicos

Hoy es de público conocimiento que casi el 46% de los árboles del mundo se han talado en los últimos 12.000 años. También se sabe que cada año se utilizan 1.700 millones de pallets de madera para enviar mercancías desde Asia hacia el resto del mundo.


Es decir, cada año se talan 170 millones de árboles para fabricar pallets de exportación de un solo uso. Esto ya ha ocasionado escasez de madera en el sudeste asiático. Por fortuna, tienen cocos, Millones de cocos.

Llegaron las nuevas pallets hechas de coco

Michiel es el creador de Cocopallets, las cuales son una alternativa sostenible, accesible, de base biológica, biodegradable, resistentes al fuego y 100% libre de la madera que se utiliza para los pallets de exportación tradicionales, además, increíblemente están hechas de cáscaras de coco.


Aun cuando los Cocopallets se usan en primera instancia para la exportación, después de ese uso pueden ser recicladas y trituradas para usarse como fertilizante orgánico natural.

Cabe destacar que esta parte del coco desde siempre se ha utilizado para la creación de distintos objetos como vasos, alfombras o cuerdas. Y entre la universidad de Wageningen y CocoPallet se han encargado de perfeccionar esta técnica.

sábado, 21 de agosto de 2021

DEL 16 AL 18 DE OCTUBRE 2021 SE ESTARÁ REALIZANDO LA JORNADA DE ORACIÓN «UN MILLÓN DE NIÑOS REZANDO EL ROSARIO POR LA UNIÓN Y LA PAZ»

El Consejo Nacional de Laicos de Venezuela (CNL) anunció la nueva edición de la jornada de oración Un Millón de Niños Rezando el Rosario, donde convoca a los más pequeños a rezar por la unión y la paz.
Junto a la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), el CNL lanza esta jornada de oración que este año tiene como tema “Exploradores en Búsqueda del Tesoro Familiar” y estará enmarcado en el Año Jubilar de la Familia, decretado por el Papa Francisco.
Durante el rezo del Ángelus del domingo 27 de diciembre de 2020, fiesta de la Sagrada Familia, el Santo Padre anunció que el Vaticano dedicará un Año de la Familia en simultáneo con el Año de San José, en el quinto aniversario de la Exhortación apostólica post sinodal Amoris Laetitia.
Este año especial llamado “Familia Amoris Laetitia” inició en la Solemnidad de San José -19 de marzo de 2021- y concluirá el 26 de junio de 2022 con ocasión del X Encuentro Mundial de las Familias que se realizará en Roma.
En un comunicado, el CNL indicó que la jornada de oración se realizará a nivel mundial del 16 al 18 de octubre a las 9:00 am de cada país, donde se unirán a “los lineamientos del Dicasterio para Laicos, la Familia y la Vida, con respecto a la celebración de este año dedicado a la convivencia familiar y el aniversario de la Encíclica Amoris laetitia”.
La jornada de oración se realizarán en “escuelas, parroquias, casas hogares, hospitales y plazas”, de la mano con voluntarios en cada país, de manera que los niños, jóvenes y familias puedan pedir la intercesión de la Virgen María de manera presencial o virtual, “dependiendo de las medidas preventivas que se tomen ante la pandemia del COVID-19”.

Encontrada con vida persona que cayó al río Guáitara.

Tras 2 día de búsqueda de una persona que cayó al  río Guáitara sector Altamira, 
esta mañana el grupo de rescate de Bomberos Ipiales lograron encontrarlo con vida 1 km  más abajo de su caída. Al momento de ser rescatado presentaba signos de  hipotermia y politraumatismos. Fue llevado a un centro asistencial para su valoración y atención respectiva.

Sandoná - Capturado alias “Notorios” presunto responsable del expendio de sustancias psicoactivas

Un trabajo investigativo desarrollado por la Policía Nacional, deja como resultado la incautación de estupefacientes, elementos tecnológicos...